התפילה בסידור היא אחידה וקבועה לכאורה, אך ידוע כי ישנם סוגים רבים וצורות רבות של תפילה – בתוך הסידור ומחוצה לו.

נציין את סוגי התפילה הבאים, ונשאל את המשתתפים איזה מבין סוגי התפילות הבאות עדיפה לדעתם ומתקבלת יותר לפני ה’ ?

• יחיד מול ציבור.
• אריכות בתפילה מול תפילה וקצרה.
• תפילה בזמנה ללא כוונה, מול תפילה לא בזמנה בכוונה.
• נשאל: איזה פרמטרים נוספים לדעתכם קשורים לקבלת התפילה לפני ה’?

נפתח את השאלות לדיון קצר.

נחלק את הכיתה לשלוש קבוצות. כל קבוצה תקבל מקור אחד להעמקה ושאלות נלוות (דף מקורות). לאחר מענה על שאלות ההעמקה בקבוצה, נבקש מכל קבוצה להכין הצגה על בסיס המקור שלהם. לאחר מכן נחזור למליאה, ומשתתפי כל קבוצה יציגו את המקור שהם קיבלו בפני כל הכיתה.

במהלך הצפייה בהצגות נבקש מהצופים לכתוב:

1. מי הן הדמויות בכל הצגה?

2. מהו המקרה?

3. שאלה שעולה לי בעקבות הצפייה.

נערוך סבב בין המשתתפים ונתייחס לכתיבה שלהם במהלך הצפייה בהצגות.

נערוך דיון משותף על המקורות שהצגנו ונשאל:

• מפני מה התפילה מתקבלת בכל אחד מהמקורות?

[מקור מס’ 1: חוני – עשה עצמו כבן שמתחטא לפני אביו. מקור מס 2: אילפא – נתן יין לקידוש והבדלה לעניים, (שליח ציבור – מלמד תינוקות עשירים ועניים, לא לוקח כסף ממי שאין לו ולא מעניש תלמידים מהר). מקור מס 3: חנן הנחבא – בעל ענווה על פי הגירסא הראשונה או בעל צניעות בבית הכסא על פי הגירסא השניה ברש”י ].

• אהעמקת הלימוד בסיפורים
• בהתמקדות בצדקה

• אא - מכתב לדמות
• בב - התבוננות פנימית
• גג - תפילה אישית

בשיעור עסקנו בסוגים שונים של תפילה, וביכולת שלה לחולל שינוי ולהשפיע על העולם. למדנו על תפילתם של ארבע דמויות מהתלמוד, ערכנו הצגה וניסינו להבין בעזרת מקורות נוספים כיצד פעולתם מביאה לירידת גשמים. לסיום ניסינו להתבונן ולראות מה אפשר לקחת מהסיפורים לדרכינו האישית.

לפעמים ישנה תחושה שאם עשיתי מעשה לא טוב או לא הגון – לא קמתי בזמן, כעסתי או רבתי עם מישהו, דברתי רכילות וכו’ אז כבר אין למה להתפלל ,ה’ כבר לא רוצה בתפילתי. כעת נשאל – על פי מה שלמדנו – האם תפילתו של אדם שעבר עברה לא רצויה ולא מתקבלת לפני ה’ ?