ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
“קיר גרפיטי”- על קיר גדול תלויים גליונות נייר ובמרכזם המשפט: ‘אחדות היא…’
(אפשר להוסיף לגיליונות איור של סוגי אנשים שונים). לחלופין ניתן להפוך את הלוח לכזה ‘קיר’.
כל תלמיד מקבל טוש וכותב את עמדתו\תחושותיו\ הגדרתו למילה אחדות.
נתייחס לדברים שנכתבו.
השיעור נלמד על המלכת דוד על כל ישראל, ועל שני אירועים מרכזיים שקרו בעקבותיה. נחפש את האחדות ואת תפקידה ומשמעותה בתוך אירועי הפרק.
נציג לתלמידים את חלוקת פרק הלימוד- פרק ה’. נבקש מהם לעבור על הפרק ולמצוא:
זוהי השאלה המנחה שלנו- נבקש שינסו ללחשוב ולאתר, גם אם לא יצליחו בכל החלקים. בהמשך ננסה לענות על השאלה בעזרת מקורות נוספים.
החלוקה:
פסוקים א-ה: המלכת דוד על כל שיראל
פסוקים ו-טז: הבחירה בירושלים כבירה וכיבושה.
פסוקים יז-כה: מלחמות פלישתים בדוד.
נחלק לתלמידים את המקורות הבאים ונבקש כעת שוב, בעזרתם, לענות על השאלה:מהי נקודת האחדות בכל חלק של הפרק?
1. פסוקים א-ה: המלכת דוד על כל ישראל
‘ויבואו כל שבטי ישראל’, ‘כל זקני ישראל’
רד”ק לפסוק ג: לפני ה’- כבר פירשתי כי כל מקום שיתקבצו שם כל ישראל או רובם שם שכינה שורה.
2. פסוקים ו-טז: הבחירה בירושלים כבירה וכיבושה.
ירושלים הייתה מובלעת יבוסית ולא נכבשה עד כה על-ידי יהודה ולא על-ידי בנימין למרות שנחלותיהם גובלים בה (יהושע טו, סג. שופטים א, כא)
מלבי”ם: וילך המלך ואנשיו- אחר שעתה התאחדו שני ממלכות ישראל, שהיו עד עתה שבט יהודה תחת דוד, ויתר השבטים ובנימין שבט שאול בראשם תחת איש בושת, ושבו כולם למלכות אחת תחת דוד, היה מן העצה, וכן הופיע רצון ה’, שעיר המלוכה תהיה בגבול השייך לשני השבטים שהיו שבטי מלכות, וזה היה בירושלים.
רמב”ם, מורה נבוכים ג, מה: אבל מדוע לא הזכירו בפירוש בתורה ולא ייחדו אלא נרמז עליו, ונאמר ‘[במקום] אשר יבחר ה” וגו‘? ויש בכך לדעתי שלוש חכמות:
האחת כדי שלא יחזיקו בו העמים וילחמו עליו מלחמה קשה כאשר ידעו שהמקום הזה מטרת התורה מכל העולם.
והשנית שלא ישחיתוהו אותם שהוא בידיהם עתה ויהרסוהו ככל יכלתם.
והשלישית והיא היותר חשובה, כדי שלא יבקש כל שבט שיהא זה בנחלתו ויכבוש אותו, ויהיה שם מן המחלוקת והקטטה כמו שאירע בדרישת הכהונה ולפיכך בא הציווי שלא יבנה בית הבחירה כי אם אחר הקמת מלך, כדי שתהא ההחלטה ביד אחד ויסתלקו הקטטות.
העיוורים והפיסחים. רבו הפירושים מי הם אותם עורים ופסחים. בהקשר שלנו נביא את תרגום יונתן:
“לא תבוא הנה כי אם הסירך העורים והפסחים” (פסוק ו) תרגום יונתן: “לא תיעול הלכא אלהין באעדיותך חטאיא וחיביא…”
החוטאים והרשעים הם מוציאים עצמם מהכלל, ופוגעים באחדות וממילא ביכולת לכבוש את העיר.
לכן בהמשך אין להם מקום בבית דוד: “עור ופסח לא יבוא אל הבית” (פס’ ח)
“וידע דוד כי הכינו ה’ למלך על ישראל וכי נישא ממלכתו בעבור עמו ישראל” (פסוק יב)
[הצירוף ‘מלך על ישראל’ באופנים שונים מופיע חמש פעמים בפרק]
3. פסוקים יז-כה: מלחמות פלישתים בדוד.
פלשתים שומעים כי משחו את דוד למלך על ישראל. “ויעלו כל פלישתים”
סיכום: ראינו לאורך הפרק שהמלכת דוד מלווה במעשים שמשמעותם היא רצונו של דוד באחדות עם ישראל, בייחוד עם כניסתו לתפקיד המלך של הממלכה המאוחדת.
דיון:
לאחר הדיון הקצר בכיתה, ננסה לסכם ולומר שבד”כ אנחנו רואים את המפריד, את המחלוקת, ועסוקים ביום יום בהשגת ההישגים הפרטיים של כל אחד ואחד. אנחנו שוכחים או מתרחקים מנקודת החיבור הפנימית שלנו, ועיתות המשבר יכולות ללמד אותנו על המאחד המשותף לנו, שנמצא שם תמיד.
משימה כיתתית בעקבות הכתיבה: נבקש מהתלמידים המעוניינים לשתף בהצעותיהם להגברת האחדות.
נרשום אותן על הלוח ונבחר יחד יוזמה כיתתית לפעולה למען האחדות, שניתן להוציאה לפועל.
את הבחירות ניתן לעשות באופן הבא: כל תלמיד ניגש ללוח ומסמן עיגול קטן ליד שתי הצעות שנראות בעיניו. ההצעה שזכתה למירב העיגולים- תיבחר.
בעקבות בחירת המשימה נבקש מקבוצת תלמידים להוביל את דרך ההוצאה לפועל של הצעה זו באופן כיתתי.
משימת כתיבה: איך אוכל להגביר את האחדות ביום-יום? כל תלמיד כותב שלוש הצעות.
אפשר לדון עם התלמידים מהו מישור הפעולה שיבחרו- במרחב הכיתתי, הבית ספרי, הלאומי? האם הצעות במרחב הכיתתי ‘נחשבות’ לפעולה למען האחדות?
התחלנו בהצפה של מחשבות על אחדות באמצעות ‘קיר הגרפיטי’. לאחר מכן סקרנו את הפרק כאשר שאלה מנחה מלווה אותנו. בהמשך העמקנו במקורות ונוכחנו כי לאורך הפרק ניתן לראות שמעשיו של דוד חותרים ליצירת אחדות בעם. סיימנו במשימות הפנמה על הגברת האחדות בימינו.
מעוניינים בתיאום פגישה, הזמנת חומרים, ליווי לבית הספר, או כל שאלה אחרת, אנא פנו אלינו כאן ואחד מנציגינו יחזור אליכם בהקדם.
לב לדעת – המכללה האקדמית הרצוג, אלון שבות 90433
[email protected]
לקבלת עידכונים שוטפים
היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא