נפתח ונספר כי בשיעור נלמד בשיטת “ג’יקסו” –  לימוד קבוצתי בסבבים:

נחלק את הכתה לארבע קבוצות (א \ ב  \ ג \ ד) עם מדבקות מספרים (1 \ 2 \ 3 \ 4).

בסבב הראשון כל קבוצה לומדת מקור אחד (תוספתא \ בבלי \ ירושלמי \ מקורות שונים) ועונה על שאלות ההכוונה (כ – 20 דקות).

בסבב השני מתחלקים לקבוצות חדשות (בעזרת מדבקות המספרים: כל מספרי 1 – קבוצה, וכו’) כשבהן בכל קבוצה יש לפחות תלמיד אחד מהקבוצות הקודמות. בשלב זה כל תלמיד יסכם בקצרה את הקטע שלמדו בקבוצתו הקודמת, ולאחר מכן הקבוצה החדשה תערוך השוואה מקיפה על ההבדלים בין המקורות השונים ועל משמעויות בסוגיא – בעזרת שאלות מנחות (25 דקות).

נתחלק לארבע הקבוצות הראשונות.

קבוצה א’ תקבל דף הנחיה  מס’ 1.

קבוצה ב’ תקבל דף הנחיה  מס’ 2.

קבוצה ג’ תקבל דף הנחיה מס’ 3.

קבוצה ד’ תקבל דף הנחיה מס’ 4.

נזמין את התלמידים להעמיק בלימוד לכ – 20 דק’.

נבקש מהתלמידים להתחלק לקבוצות החדשות (כל מספרי 1, כל מספרי 2 וכו’) ולענות יחד על המשימות:

א. סיכום: משתתף אחד מכל קבוצה קודמת (א \ב \ \ג \ ד) יסכם בקצרה (עד 2.5 דקות) את המקור הנלמד בקבוצות.

ב. השוואה בין המקורות:  לאחר שקיבלנו ‘תמונה כללית’ של המקורות – נערוך השוואה בין ההופעות השונות של הסיפור בתוספתא, ירושלמי ובבלי. חברי כל קבוצה קודמת יהיו ‘אחראיים’ על ניתוח המקור שלהם (אין צורך לענות בכתב):

• מה ה’רקע’ לסיפור בכל אחד מהמקורות?
• מה ידוע על הלל בתחילת הסיפור (אם ידוע)?
• האם ‘העזרה’ \ בני בתירא \ זקני בתירא קיבלו מיד את תשובתו של הלל? אם לא – מדוע?
• האם לבסוף התשובה כן התקבלה? מדוע? מה הביא למינויו של הלל כנשיא?
• מהו אופי היחסים בין הלל ובני בתירא לאורך הסיפור? מה גרם לכך?
• מהי ‘שיטת הלימוד’ של הלל ובני בתירא? האם היא מנוגדת? האם יש מעמות להיותו של הלל ‘בבלי’?
• האם במקור עולה ביקורת כלפי הלל? מהי?

ג. הלל הזקן:

• מה ידוע לנו על ה’רקע’ לסיפור?
• כיצד התייחסו זקני בתירה להיותו של הלל בבלי (ע”פ הירושלמי)? מה מוסיפים לנו המקורות של קבוצה ד’ להבנת היחס \ המתח בין בבל לא”י?
• מהו אופי הלימוד של הלל? ענה בעזרת כל  המקורות השונים שלמדנו.
• מה הייתה ‘דמותו’ של הלל? ענה בעזרת כל  המקורות השונים שלמדנו.

נתכנס למליאה כיתית ונדון יחד:

• מה המסר העולה מהסיפור כפי שהוא מופיע בבבלי?
• מה המסר העולה מהסיפור כפי שהוא מופיע בירושלמי (ובתוספתא)?
• האם הלל היה ‘חדשן’ או ‘שמרן’?
• האם מושגים אלו תמיד מנוגדים?
• האם יש קשר בין המקור (בבלי \ ירושלמי) ובין יחסו החיובי \ השלילי לחדשנות של הלל?
• מה הקשר בין דמותו ואופיו של הלל ובין דרך לימודו?
• כיצד ה’מהפכה של הלל’ בלימוד התורה קשורה לשיטתו ולדמותו?

פתחנו בהסבר על שיטת ג’קסו. למדנו מקורות שונים בקבוצות שונות ולאחר מכן שינינו את הקבוצות ושיתפנו מהמקורות שלמדנו בקבוצה הקודמת. מתוך הנלמד העמקנו בדמותו של הלל וכתוצאה מכך גם הבנו את תגובתו בסיפור באופן בהיר יותר. סיימנו בדיון כיתתי ובדיבור על המהפכה שעשה הלל בהנהגתו.