ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם

מצות קידוש שבת בדברים- שיעור שני

  • שרית שוסהיים
שרית שוסהיים
תצוגת כיתה מלאה
מצות קידוש שבת בדברים- שיעור שני
לב השיעור
פתיחה
מפגש
התבוננות
הגדרת הקידוש אצל הרמב"ם
הפנמה
אסיף
רמב"ם
מצוה קנ"ה בספר המצוות לרמב"ם
היא שצונו לקדש את השבת ולאמר דברים בכניסתו וביציאתו. נזכיר בם יציאת מצרים וקדוש היום ומעלתו והבדלו משאר הימים הקודמים ממנו והבאים אחריו.
והוא אמרו יתברך “זכור את יום השבת לקדשו” (שמות כ ז), כלומר זכרהו וקדשהו בברכה. ובבאור אמרו (פסחים קו א) זכרהו על היין בכניסתו וביציאתו, כלומר הבדלה שהיא גם כן חלק מזכירת שבת ומתקנת מצותיה.
(רמב”ם, ספר המצוות, מצוה קנה)
שלושה שיעורים על מצות קידוש שבת בדברים-שיעור שני בסדרה: מעברים בזמן.
לב השיעור: מה עושה הטקס לזמן?
פתיחה: איך מציינים ארוע או זמן מיוחד?

ישיבה בזוגות – שיתוף בחוויה אישית: כל אחד מוזמן להיזכר ב”זמן מיוחד” בחייו, ולתאר כיצד צוין זמן זה.

מפגש: מה הופך ארוע או 'זמן' למשמעותי?

 

נחלק צבעים ודפים. המשימה: כל אחד יכתוב לעצמו שלושה או ארבעה אירועים שהוא מחשיב כמשמעותיים בחיים, או בשנה האחרונה, או בחודש האחרון. (חגים, ימי הולדת ימי זכרון וכדומה – מעברים בזמן)

כעת נבקש מהתלמידים לצייר מעין קו מיתאר המתאר ארועים אלו-איך זה פגש אותי – לבטא עם הקו את ההשפעה של הארוע עלי.

נבקש התבוננות אישית:

  • האם זה שבר לי את השיגרה והותיר חותם, או שזרמתי עם הדברים ללא התרגשות מיוחדת?
  • האם אני נוטה לעשות “טקסים” או מחליק עניין ולא כל-כך מתרגש ממה שעובר עלי?

המטרה: לאפשר התבוננות פנימית לגבי ההתייחסות שלי לאירועים ומצבים מיוחדים בחיי.

התכנסות למעגל:

להזמין את מי שרוצה לשתף:

או: במהלך הכתיבה גיליתי על עצמי ש_____________

או: עכשיו אני מבין ש_______________

או: אני מתרגש לגלות ש_______________

או: כשאני מסתכל על הגרף עכשיו נראה לי ש______________

וכדומה.

המטרה: לאפשר לתלמיד להתבונן על עצמו, ולהגיע לתובנות כלשהן על היחס שלו לאירועים

 

התבוננות: הגדרת הקידוש אצל הרמב"ם

נחלק דף עם לשון הרמב”ם בספר המצוות:

היא שצונו לקדש את השבת ולאמר דברים בכניסתו וביציאתו. נזכיר בם יציאת מצרים וקדוש היום ומעלתו והבדלו משאר הימים הקודמים ממנו והבאים אחריו.
והוא אמרו יתברך “זכור את יום השבת לקדשו” (שמות כ ז), כלומר זכרהו וקדשהו בברכה. ובבאור אמרו (פסחים קו א) זכרהו על היין בכניסתו וביציאתו, כלומר הבדלה שהיא גם כן חלק מזכירת שבת ומתקנת מצותיה.
(רמב”ם, ספר המצוות, מצוה קנה)

נדייק בלשונו:

  • איזה מושג מכניס הרמב”ם כדי לבאר את מושג הקדושה?
  • “נזכיר בם (בדברים שנאמר-) …וקדוש היום ומעלתו והבדלו משאר הימים”- מה נוסח הקידוש אמור לעורר בנו? מדוע אם-כן גם ההבדלה היא חלק מזכירת השבת

הרמב”ם מדבר על יצירת הבחנה בין שבת לשאר הימים באמצעות הדיבור שבקידוש ועל-ידי כך השבת תתפס בתודעתינו כמיוחדת ונעלה.

נערוך דיון:

  • איך ההלכה הזו פוגשת אותנו- האם אנו חשים מעבר למשהו קדוש בשבת? האם מישהו ציין שבתות בגרף שלו?
  • איזו חשיבות יש לטקסים?
הפנמה: טקס שבת משלי

כיצד תקדשו את השבת עבורכם?- חישבו על טקס משלכם שיציין את השבת כמיוחדת.

לפי ההחלטה על טקס, חישבו:

מהי שבת בשבילי? איך היא משפיעה עלי? כיצד אני רוצה שהיא תשפיע עלי?

 

אסיף: הטקס מעצב את הזמן

פתחנו בחשיבה על הדרך לציון ארועים. לאחר מכן כיוונו את התלמידים להתבוננות פנימית על מצבים מיוחדים בחייהם ועל האופן בו הם מושפעים מארועים אלו. על רקע פעילות זו קראנו את הגדרת הרמב”ם למצות הקידוש, שנועדה לדעתו-בדומה לספר החינוך- לייחד ולהבדיל את השבת משאר הימים. סיימנו במשימת הפנמה השולחת את התלמידים לחשוב על טקס משלהם לציון השבת בהתאם למשמעות ולהשפעה שאמורה להיות לשבת לדעתם.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!