ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
נשמר באזור האישי

מחלוקות – חלק ג’: תרבות המחלוקת

  • עפרה ליפשיץ
עפרה ליפשיץ
תצוגת כיתה מלאה
מחלוקות – חלק ג’: תרבות המחלוקת
לב השיעור
פתיחה
מפגש
התבוננות
הפנמה
אסיף
מסכת אבות פרק ג משנה א
עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר:
הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה:
דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן.
מֵאַיִן בָּאתָ? מִטִּפָּה סְרוּחָה;
וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה.
וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן? לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

 

מסכת עדויות פרק ה משנה ו
עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל הֵעִיד אַרְבָּעָה דְּבָרִים.
אָמְרוּ לוֹ: עֲקַבְיָא,
חֲזֹר בָּךְ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהָיִיתָ אוֹמֵר,
וְנַעַשְֹךָ אַב בֵּית דִּין לְיִשְֹרָאֵל.
אָמַר לָהֶן: מוּטָב לִי לְהִקָּרֵא שׁוֹטֶה כָּל יָמַי,
וְלא לֵעָשׁוֹת שָׁעָה אַחַת רָשָׁע לִפְנֵי הַמָּקוֹם;
שֶׁלֹּא יִהְיוּ אוֹמְרִים: בִּשְׁבִיל שְֹרָרָה חָזַר בּוֹ.

משנה ז

בְּשָׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר לִבְנוֹ:
בְּנִי, חֲזֹר בָּךְ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר.
אָמַר לוֹ: וְלָמָּה לא חָזַרְתָּ בָּךְ?
אָמַר לוֹ: אֲנִי שָׁמַעְתִּי מִפִּי הַמְרֻבִּים, וְהֵם שָׁמְעוּ מִפִּי הַמְרֻבִּים;
אֲנִי עָמַדְתִּי בִּשְׁמוּעָתִי, וְהֵם עָמְדוּ בִּשְׁמוּעָתָן;
אֲבָל אַתָּה שָׁמַעְתָּ מִפִּי הַיָּחִיד וּמִפִּי הַמְרֻבִּין,
מוּטָב לְהַנִּיחַ דִּבְרֵי הַיָּחִיד וְלֶאֱחוֹז בְּדִבְרֵי הַמְרֻבִּין.
אָמַר לוֹ: אַבָּא, פַּקֵּד עָלַי לַחֲבֵרֶיךָ.
אָמַר לוֹ: אֵינִי מְפַקֵּד.
אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עִלָּה מָצָאתָ בִּי?
אָמַר לוֹ: לָאו,
מַעֲשֶֹיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶֹיךָ יְרַחֲקוּךָ.

 

שימו לב! המשנה בעדויות ה', ו', שבה עוסק רוב השיעור, מורכבת מחלקים שונים, שכל אחד מהם לעצמו וגם הקשרים ביניהם ניתנים לפרשנויות שונות. בשיעור זה לא נכנסנו לפרטי ארבעת הדברים בהם חלק עקביא על חכמים, וגם לא לדברי עקביא "דוגמא השקוה", לנידוי שהגיע או שלא הגיע בעקבותיו ולמשמעויותיו, אלא ביקשנו ללמוד על השאלה העקרונית מתי נכון להחזיק במחלוקת. סוגיית הנידוי יכולה להיות בפני עצמה פתח לדיונים אחרים הקשורים במחלוקת, בגבולותיה ובדרך שבה נכון לנהל מחלוקת.
בשיעור זה נעסוק בדמותו של עקביא בן מהללאל ובמחלוקתו עם חכמים במסכת עדיות, וננסה להתבונן דרכה בסוגיית המחלוקת באופן כללי.
לב השיעור: מתי נכון לחלוק?
פתיחה:

כל תלמיד יקבל פתק שבו כתוב:

מקרה שפעלתי בו בניגוד לנהלים:
מה המקרה? על מה עברתי?
למה עשיתי זאת?
מה תוצאותיו?
האם תמיד אנהג כך?

נבקש מהתלמידים למלא בפתק את תשובותיהם לשאלות (כדאי להבהיר שהפתקים יוקראו בכיתה בהמשך), ואז נאסוף את הפתקים ונחלק אותם שוב בין התלמידים. כל תלמיד יקריא את הפתק שקיבל, ושאר התלמידים ינסו לזהות במי מדובר.
את התשובות לשאלה: למה עשיתי זאת? רושמים על הלוח.

מפגש:

נספר לכיתה בקצרה מי היה עקביא בן מהללאל – מראשוני התנאים, חי בתקופה שלפני חורבן בית שני (הוא שייך לסוף תקופת הזוגות), בימי הלל הזקן (הלל ושמאי הם הזוג האחרון). מעידים עליו שהיה גדול מחבריו בחכמה וביראה.
נלמד משנה מפורסמת מדברי עקביא בן מהללאל, שנאמרת בזמן הלוויות.

מסכת אבות פרק ג משנה א
עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר:
הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה:
דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן.

בשלב זה נחשוף בפני התלמידים רק את החלק הזה של המשנה, ונבקש מהם לענות במחברות – כל אחד לעצמו, על שאלות אלו.
מאין באתי?
לאן אני הולך?
למי אני צריך לתת דין וחשבון?
נאסוף תשובות מחלק מהתלמידים, ואז נראה את תשובותיו של עקביא לשאלות אלו:

מֵאַיִן בָּאתָ? מִטִּפָּה סְרוּחָה;
וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה.
וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן? לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

נסביר את דברי עקביא לתלמידים, ונבדוק: האם התשובות שהתלמידים ענו היו דומות לאלו שעקביא, או שונות? אם שונות, מדוע?

התבוננות:

כעת נעבור ללמוד את החלק הראשון של משנה נוספת הקשורה לעקביא:

מסכת עדויות פרק ה משנה ו
עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל הֵעִיד אַרְבָּעָה דְּבָרִים.
אָמְרוּ לוֹ: עֲקַבְיָא,
חֲזֹר בָּךְ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהָיִיתָ אוֹמֵר,
וְנַעַשְֹךָ אַב בֵּית דִּין לְיִשְֹרָאֵל.
אָמַר לָהֶן: מוּטָב לִי לְהִקָּרֵא שׁוֹטֶה כָּל יָמַי,
וְלא לֵעָשׁוֹת שָׁעָה אַחַת רָשָׁע לִפְנֵי הַמָּקוֹם;
שֶׁלֹּא יִהְיוּ אוֹמְרִים: בִּשְׁבִיל שְֹרָרָה חָזַר בּוֹ.

נסביר את המשנה לתלמידים, את משמעויות המילים ואת משמעות הנידוי.

נשאל:

  • מדוע חכמים מתעקשים שעקביא יסכים לדעתם, עד כדי כך שלא ימנו אותו לאב בית הדין אם לא יחזור בו?
  • מדוע עקביא לא מוכן לסגת מדבריו?
  • האם ההצעה להיות אב בית דין מחזקת את דעתו או מחלישה אותה?

נעצור בשלב זה ונחזור אל הפתקים שרשמו התלמידים בתחילת השיעור:
לפעמים אנו עומדים על דעתנו ולא מוכנים לעמוד בכללים שנקבעו, כמו עקביא.
אנו צריכים לדעת שיתכן ונשלם על זה מחיר.
נכנס לרגע לדמותו של עקביא ונשאל את התלמידים:

  • האם הייתי משנה את דעתי בשביל להיות אב בית דין?
  • האם יש משהו אחר שהיה גורם לי לשנות את דעתי?
  • מתי העקשנות על עמדתי נכונה ומתי לא?

נדלג על המשך המשנה, העוסק בנידוי, ונמשיך למשנה הבאה, משנה ז’:

בְּשָׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר לִבְנוֹ:
בְּנִי, חֲזֹר בָּךְ בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר.
אָמַר לוֹ: וְלָמָּה לא חָזַרְתָּ בָּךְ?
אָמַר לוֹ: אֲנִי שָׁמַעְתִּי מִפִּי הַמְרֻבִּים, וְהֵם שָׁמְעוּ מִפִּי הַמְרֻבִּים;
אֲנִי עָמַדְתִּי בִּשְׁמוּעָתִי, וְהֵם עָמְדוּ בִּשְׁמוּעָתָן;
אֲבָל אַתָּה שָׁמַעְתָּ מִפִּי הַיָּחִיד וּמִפִּי הַמְרֻבִּין,
מוּטָב לְהַנִּיחַ דִּבְרֵי הַיָּחִיד וְלֶאֱחוֹז בְּדִבְרֵי הַמְרֻבִּין.
אָמַר לוֹ: אַבָּא, פַּקֵּד עָלַי לַחֲבֵרֶיךָ.
אָמַר לוֹ: אֵינִי מְפַקֵּד.
אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עִלָּה מָצָאתָ בִּי?
אָמַר לוֹ: לָאו,
מַעֲשֶֹיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶֹיךָ יְרַחֲקוּךָ.

נשאל:

  • מדוע עקביא מבקש מבנו שיחזור בו בדברים שהיה אומר?
  • ומדוע לא חזר בהם בעצמו?
  • כיצד הוא מנמק זאת?

עקביא מסביר שיש חשיבות למסורת שהתקבלה מפי רבים. אני, אומר עקביא, החזקתי בדעתי כי קיבלתי אותה במסורת מפי הרבים, אבל אתה מקבל את הדברים רק ממני, לכן “מוטב לך” לקבל על עצמך את דברי חכמים, שהם הרבים עבורך ואני דעת יחידי.
“אבא, פקוד עלי לחברך” – בשלב זה בנו מבקש שידאג לו אצל חבריו, ועקביא מסרב.
מדוע הוא לא מסכים “לסדר אותו”? הרי אפילו לדבריו, לא מצא בו עילה – משהו שלילי.
עקביא מעביר עוד מסר לבנו – אין לך זכויות יתר בזכות הייחוס שלך. תשיג את מעמדך בקרב חכמים בכוחות עצמך. תוכיח את עצמך ואז תהיה ראוי מצד עצמך לקבלת הכבוד הכרוך בתפקיד משמעותי.

נשאל:

  • האם אתם מסכימים עם עקביא?
  • איך הייתם פועלים?
  • האם יש קשר בין שני הדברים אותם עקביא אומר לפני מיתתו?
  • והאם יש קשר למשנה אותה למדנו בפתיחת השיעור?
הפנמה:

נסו לכתוב את הרגשות והמחשבות שעולים אצל בנו של עקביא, בעקבות הצורך לחזור מדברי אביו ובעקבות הסירוב לפקוד עליו לחבריו.

אסיף:

בשיעור עסקנו בדמותו של עקביא בן מהללאל וביחסו למחלוקת. ניסינו להבין מתי נכון להתעקש על עמדה מסויימת ומתי עדיף לוותר, וסיימנו בתרגיל כתיבה שיחבר אותנו לנלמד.

אין לשלוח תגובות הכוללות מידע המפר את תנאי השימוש של לב לדעת לרבות דברי הסתה, דיבה וסגנון החורג מהטעם הטוב.

אני מעוניין להירשם לאתר
אשמח לקבל פרסומים וניוזלטרים של לב לדעת

היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא

ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!