נחלק לתלמידים דף עם תרגיל היכרות, ונבקש מכל אחד לענות בנפרד.

נקריא בסבב את התשובות.

נקרא את השיר” לכל איש יש שם” של זלדה:

לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתַן לוֹ אֱלֹהִים
וְנָתְנוּ לוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ
לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ קוֹמָתוֹ וְאֹפֶן חִיוּכוֹ
וְנָתַן לוֹ הָאָרִיג
לְכַל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ הֶהָרִים
וְנָתְנוּ לוֹ כְּתָלָיו
לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ הַמַּזָּלוֹת
וְנָתְנוּ לוֹ שְׁכֵנָיו
לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ חֲטָאָיו
וְנָתְנָה לוֹ כְּמִיהָתוֹ
לְכַל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שנתנו לו שונאיו
ונתנה לו אהבתו
לְכַל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ חַגָּיו
וְנָתְנָה לוֹ מְלַאכְתּוֹ
לְכַל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתְנוּ לוֹ תְּקוּפוֹת הַשָּנָה
וְנָתַן לוֹ עִוְרוֹנוֹ
לְכָל אִישׁ יֵשׁ שֵׁם
שֶנָּתַן לוֹ הַיָם
וְנָתַן לוֹ
מוֹתוֹ.

• מה הקשר לדעתכם בין השיר והדף שמילאתם?

נסביר כי השאלות שנשאלו בדף ההכרות נכתבו על פי השיר הזה.

בפתיחת השיר יש ארמז למאמר חז”ל. נכתוב אותו על הלוח:

“תנו רבנן: שלושה שותפין יש באדם – הקב”ה ואביו ואמו” (נדה לא ע”א)

• מדוע המשוררת מביאה ארמז זה לדעתכם?
• מה מאמר חז’ל זה מלמד אותנו?
• מדוע זה משמעותי לגבי ‘שמו’ של אדם?

נתייחס למילה: “קומתו” ונשאל:

• מה ההבדל בין גובה לקומה?
• מה הקומה מבטאת באדם?
• בהמשך לכיוון זה, מה מסמל אופן חיוכו של אדם?

נתייחס לחלק מניגודים בשיר:

• אילו ניגודים אתם מוצאים בשיר?
• מה הם מבקשים להגיד לנו?
• מדוע חלק מהם נכתב בלשון רבים וחלק מהם נכתב בשלון יחיד?

נתייחס לביטויים בשיר:

• אילו ביטויים אתם מוצאים בשיר?
• מה הם מסמלים?
• כיצד למשל הים או המוות נותנים שם לאדם?

מבנה השיר:

• האם השיר בנוי בצורה בה שאר השירים כתובים?
• מה המבנה של השיר תורם להבתו?

נציין כי השיר נכתב ברצף אחד, ללא פסיק או נקודה – מהלידה ועד המוות. השורות האחרונות מתקצרות לקראת המילה מותו העומדת יחידה בשורה.

נחזור לכותרת:

• מהו השם שיש לכל אדם?
• מה הוא כולל?

זלדה מספרת לנו שסך כל תכונות האדם, מראהו החיצוני, תחביבו, מאורעות חייו, יחס סביבתו אליו וכו’ הם אלה המקנים לו את שמו. שמו בהכרח מוגדר בצירוף של כל אלה.

נקרא יחד קטע מתוך הספר “הזהו אדם?”  של פרימו לוי:

“עתה שוו בנפשכם אדם שניטלו ממנו ביתו, הרגליו, בגדיו, הורחק מיקיריו, הכל, כל מה שהיה לו; אדם כזה לא יהיה אלא קליפה ריקה, לא נותר לו דבר, הוא אומלל וחסר אונים; לא נותר לו כבוד עצמי; הוא לא יכול עוד להבחין בין טוב לרע, מי שניטל ממנו הכל בהינף יד, גם אישיותו ניטלת ממנו בקלות יתרה. הוא הופך ליצור נחות ביותר שקל להחליט להמיתו בלי מחשבה תחילה. ליצור כזה אין להתייחס כאל בן-אדם. במקרה הטוב ביותר יישפט לחיים או למוות בשל שיקול של תועלת.. שמי 174517 ; ובכן נתנו לנו שם, שאותו נישא כל חיינו, סימן שנחרת בכתובת קעקע על יד שמאל”

• למה מתייחס קטע זה?
• מה קרה ליהודי המחנות כאשר נלקח מהם שמם?
• למה המספר לא מספיק בכדי לציין מיהו איזה אדם?

לסיום, נזמין את הילדים לצפות בסרט “איכה” של בית הספר “מעלה”, על שם שניתן בעקבות מגילת איכה, והבחורה רוצה להחליף אותו, תוך כדי בירור זהותה.

פתחנו בתרגיל היכרות וראינו שהוא נכתב על בסיס השיר הנלמד בשיעור. דרך השיר ראינו ששמו של אדם מורכב ממרכיבים רבים הקשורים אליו ואל זהותו. סיימנו בקטע המספר על אובדן השם של היהודים בגטאות ועל המספר שביקש לבטל את כל זהותם והצעה לצפיה בסרט ‘איכה’ של מעלה.