ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
תרגיל מוביל – מובל:
נצא עם התלמידים למרחב גדול ומתוחם שמתאפשרת בו תנועה. נחלק את התלמידים לזוגות. כל זוג מקבל כיסוי לעיניים. אחד מבני הזוג מכסה את עיניו, ועל השני להוליך אותו במרחב ולהכיר לו את השטח ללא מילים דרך מישוש הליכה ותנועה. כעבור 5 דקות מתחלפים.
וריאציה נוספת לתרגיל: אפשר להפוך את המרחב הגדול למסלול מכשולים/מבוך שיוצרים על ידי חוטים מתוחים בין עצים/עמודים, והמוביל אמור להנחות את המובל לעבור בבטחה.
נעבד את החוויות:
נרשום בצד הלוח את התכונות/הכלים שנדרשים מהמנהיג (המוביל) שיעלו התלמידים.
נעבור ללימוד מדרש על התכונות הייחודיות בהנהגה של הלל.
במהלך הלימוד נזמין את התלמידים לשים לב:
נלמד ביחד את המדרש:
כדאי לקרוא בקול פעם אחת את המקור. לאחר מכן לקרוא שוב ולהסביר במילים שלכם כל משפט בנפרד. צורת קריאה זו מסייעת לכך שלא יישארו במקור ביטויים או מילים לא מובנים לתלמידים. יש לשים לב לבאר רק את המילים ולא להשלים את הפערים המובנים בתוך המדרש.
את לימוד המדרש נתחיל בשאלת שאלות, כלי מרכזי בהבנת מדרש:
כל זוג יכתוב חמש שאלות להלל וחמש שאלות לאיש הקנטרן (ברמת מידע חסר/הבנה/העמקה).
נאסוף את העבודה- כל זוג ישתף בשאלה אחת לכל דמות. את השאלה נכתוב על הלוח.
ניתן לתלמידים שמעוניינים לבחור בשאלה ולנסות לתת לה כיוון למענה.
נחזור לתרגיל ולמשימת ההתבוננות (שלב זה אפשר לערוך כדיון או לתת משימות כתיבה):
נאסוף תשובות מהתלמידים ונוסיף:
היינו מצפים שהלל יעמיד את המקניט על מקומו, ולו בשביל כבוד הנשיאות. בסבלנות של הלל למקניט מתגלות תכונות רבות של מנהיגות: ענווה, סבלנות, עין טובה. וגם תכונות ייחודיות של ראייה מעבר למעשים הגלויים, הקשבה מעבר למילים “מה אתה מבקש”, כבוד גדול לאדם שמולו, הלל שומע את הקול הפנימי של האדם. מראה לו ששאלתו גדולה, ואז יש מקום לתשובה.
במשפט האחרון “כדאי הוא הלל” הלל לא מקטין את ערכו ומודע אליו “כדאי הוא”. עם זאת הוא לא מתגאה בכוחותיו אלא מוביל דרכם את המקניט להבנה ולימוד. מעניין לשים לב שהלל מדבר על עצמו בגוף שלישי: “כדאי הוא הלל”, “והלל לא יקפיד” (במקום “כדאי אני”, “אני לא אקפיד”) ייתכן שצורת דיבור זו מדגישה את זה שאסור לו ליפול לכעס בגלל תפקידו ומעמדו.
ראינו שההובלה של הלל במעשה עם הקנטרן התבטאה בהנהגה של עצמו, של הסיטואציה ושל הקנטרן.
נשאל את התלמידים:
נאסוף את התשובות ונוסיף:
ייתכן, שבהתאם למשפט הראשון של המדרש, “לעולם יהיה אדם ענוותן כהלל” הענווה היא המפתח לעמידה מול הכעס. הלל מוכן לוותר על כבודו ועל כבוד הנשיאות בשביל להראות שאדם יכול לשלוט בכעסו.
נמשיך לשאול:
נאסוף תשובות מהתלמידים ונוסיף:
למען ערך/תפקיד/ מטרה נעלה הענווה של האדם גדלה.
ענוה יכולה גם להתבטא ביכולת להתבונן מעבר להתנהגות של האדם שמולי, לנסות להקשיב ולהבין מה הוא באמת צריך.
התחלקו לזוגות. אחד מבני הזוג משתף במקרה שבו כעס/ היה חסר סבלנות. מנסים לחשוב יחד האם ואיך אפשר להתמודד עם הכעס בעזרת הענוה, דרכו של הלל. מה זה דורש מאיתנו?
אפשר לבקש לשתף את הכיתה במסקנות השיח.
למדנו בשיעור על חשיבותה של תכונת הענוה כחלק מתכונותיו של המנהיג. בתחילת השיעור בדקנו בעצמנו איזו תכונות חשובות למנהיג. בהמשך למדנו את הסיפור על הלל והקנטרן בערב שבת. העמקנו בהתנהגותו של הלל וניסינו להבין איזה תכונות אפשרו לו להתנהג בצורה כל כך סבלנית, ואפשרו לו להתגבר על הכעס. הבנו שהענווה הגדולה של הלל מאפשרת לו למחול על כבודו, ולהתגבר על הכעס, ואף לראות בצורה יותר עמוקה את העומד מולו.
בסיום השיעור ניסינו לחשוב בעצמנו- מה יעזור לנו להתגבר על הכעס\חוסר סבלנות?
היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא