ברוכים הבאים לאתר החדש של לב לדעת!
האתר בתקופת הרצה וחלק מהתכנים עדין נמצאים רק באתר הישן, מוזמנים לבקר גם שם
נצפה יחד עם התלמידים בחלק קצר מתוך הסדרה “סרוגים” (עונה 2 פרק 5 מדקה: 30:30) בקטע בו מתארחת בארוחת שבת, בחורה חילונית שמשחקת אותה דתייה. החבר’ה עובדים עליה שלהוריד מים זו מלאכה האסורה בשבת ויש צורך לקחת גיגית של מים לשירותים וכך עולים על כך שהיא איננה דתייה באמת. ננסה לחשוב עם התלמידים למה בראש של אדם שאיננו שומר מצוות, זה נשמע הגיוני שזו פעולה אסורה? כדאי להקדים או לדבר לאחר הצפייה בסרטון הקצר הזה את הבעייתיות המתלווה לסיטואציה החברתית בה מעמידה הודיה את השחקנית החילונית מגיעה אליה.
נחלק את התלמידים לקבוצות וניתן לכל קבוצה את הפסוק המהווה את הבסיס לאיסור מלאכה בשבת:
נבקש מהקבוצות לדמיין את עצמם כחבורת אנשים שקוראת את התורה לראשונה בחייה ולא מכירה את ההלכה. נבקש מכל קבוצה לנסות ולהגדיר את המלאכה שאסור לעשות בשבת ולהדגים אותה בעשר מלאכות מהחיים שלנו כיום. לאחר כמה דקות של עבודה בקבוצות, נבקש מנציגי הקבוצות לשתף את הכיתה במחשבות שעברו אצלם בקבוצה. סביר מאד להניח שברוב הקבוצות הגדרת מלאכה תהיה קשורה או למאמץ פיזי כזה או אחר, או לפעולות המורגלות בשאר ימות השבוע. .
כעת נקרא בפני התלמידים את השאלה הבאה שמופיעה באינטרנט בכמה אתרים של שאלות הלכתיות:
נדון עם התלמידים בהנחות היסוד של שאלה זו ונראה את מי השאלה הזו מטרידה גם.
נשלח את התלמידים לחפש תשובה לשאלה מטרידה זו, התלמידים יכולים להתקשר לאדם שמעריכים, לחפש באינטרנט, לחפש בספריית בית הספר או למצוא בבית הספר דמות שיכולה לסייע להם. עם התשובות שימצאו התלמידים, הם יצטרכו לנסח תשובה לשאלה שנשאל הרב.
נלמד עם התלמידים את דבריו היפים של הרש”ר הירש בספר חורב:
הרש”ר הירש מסביר שהגדרת מלאכה שנאסרה בשבת איננה קשורה בדווקא למאמץ פיזי אלא לשאלת יצירה והוצאה לפועל של מחשבה ורעיון ע”י כוחו וכישרונו של האדם. דברים אלו פותחים הזמנה לתפוס את עיקר החידוש בקיום שלנו לא בדברים הפיזיים שאנחנו יכולים ליצור אלא בהוצאה לפועל של רעיונות, לא בכוח הפיזי של האדם אלא ביכולתו להמציא ולשכלל את העולם והקיים בו. כל אלו נאסרו בשבת שכן הם המגדירים את הכוח והעליונות המיוחדת של האדם. כדוגמא ניתן לבחון את מלאכת כתיבה שלא דורשת היום מאמץ פיזי מיוחד אך בוודאי מבטאת את היכולת והכישרון של האדם להביע את רעיונותיו, את האיסור להדליק אור שגם הוא נעשה בהנף יד של לחיצה על המתג, אך מבטא את היכולת של האדם ליצור עולם טכנולוגי שמתגבר על כוחות הטבע של החושך המובנה שיש לנו במחצית מהיום.
נלמד עם התלמידים את המשנה ממסכת חגיגה:
המשנה אומרת שהלכות שבת הם “הררים שתלויים בשערה”, כלומר עקרון קצרצר בתורה שבכתב שממנו נגזרות המוני הלכות ופרטים מעשיים. את הדימוי הזה אפשר להבין באופן דרשני לאור הדברים היפים כתב הרש”ר הירש: הלכות שבת הם כל אלו הדברים שיש שערה קטנה בתוכנו שפורצת והופכת בעזרת הכישרון והיצירתיות שלנו להיות הר גדול: אלו הם ההלכות שנאסרו עלינו לעשות בשבת. (כדאי לפתוח בהסבר הפשט של המשנה שהלכות שבת הן אוסף של הלכות שכולן תלויות בפסוקים קצרים המצווים לשמור את יום השבת ולא מפרטים מה ואיך).
נביא לכיתה חומרי יצירה ונבקש מהתלמידים ליצור סמל של הדרשה שדרשנו על המשנה, או לחילופין לקחת רעיון כלשהוא שיש בהם ולהפוך אותו לממשות על ידי היצירה ובכך לבטא איך שערה הופכת על ידי האדם להר גדול.
נציע לתלמידים לבחור את אחת ממלאכות השבת ולבטא בעזרת חומרי היצירה שהבאנו לכיתה את היצירתיות והכשרון האנושי הבא לידי ביטוי בה.
פתחנו בצפייה בקטע מהסדרה ‘סרוגים’ ממנו עלתה השאלה- מהי הגדרת המלאכה האסורה בשבת? משם המשכנו לפסוק מספר שמות שמהווה את הבסיס לאיסור מלאכה בשבת, ודנו באופייה של אותה מלאכה. לאחר מכן התמודדנו עם שאלה נפוצה בשו”ת על שאלת הדלקת אור בשבת שקשה לראותה כמלאכה פיזית שיש בה קושי כלשהו, ושלחנו את התלמידים לנסות ולחפש תשובה לשאלה זו. לאחר מכן למדנו את הרש”ר הירש המציג את הגדרת המלאכה לא כקושי פיזי, אלא כהוצאה לפועל של רעיונות. סיימנו בלימוד המשנה בחגיגה- “הררים התלויים בשערה”, ובהזמנת התלמידים ליצירה בעקבות דרשת המשנה והלימוד בשיעור.
היו הראשונים להוסיף תגובה בנושא