נשאל: האם לדעתכן מחנכת צריכה להיות אישה נשואה? נערוך דיון

 נקרא את הרמב”ם- בדף המקורות- על כך שכהן גדול צריך להיות נשוי (אפשר להזכיר את הפסיקה של הרב עובדיה יוסף שחזן בימים נוראים לא חייב להיות דווקא נשוי אלא בעיקר ירא שמיים) נשאל למה לדעתן הכהן הגדול חייב להיות נשוי? נערוך דיון

א.נתמקד בביטוי ‘ביתו זו אישתו’- מה הוא מבטא, מה משמעותו? נדבר על הביתיות, על האינטימיות, על המקום שנוצר לאדם בעולם עם נישואיו וכן הלאה

ב.נקרא את דברי הזוהר על כך שאדם הינו פגום וחסר כשאין לו אישה. אדם שלם הוא בחיבור של זכר ונקבה. זוהי השלמות של העולם.

ג.נשמיע את השיר של להקת עלמא “ראיתי בית”נדבר על הייחודיות של שיר שמתאר אהבה של זוג נשוי ולא רק התאהבות שלפני הנישואין. ההבנה שקשר הוא הקמת בית. מה המשמעות של הדבר ‘ראיתי אותך- ראיתי בית…’

ד. נלמד את המשניות ממסכת יומא. נראה את המתח הקיים בהן, בין פרישתו של  הכהן הגדול מביתו שבוע ימים לפני יום הכיפורים לבין החשיבות הגדולה שישנה בכך שהוא יהיה נשוי (מה שבא לידי ביטוי בדברי רבי יהודה שמציע להתקין לו אישה נוספת) וכן בסגירת המעגל בסיום – “ומלווין אותו עד ביתו”. משם הוא בא ולשם הוא חוזר. גם כשהוא הולך לעבוד בעבודה הכי ציבורית שיש הוא יונק את כוחו מן הבית, יש איזה חוט נסתר המחבר בינו לבין ביתו, אשתו. זה המעגל הכי ראשוני “וכפר בעדו ובעד ביתו”

תרגיל כתיבה יוצרת: ערב לפני שהכהן הגדול עומד לפרוש מביתו לקראת יום הכיפורים הקרב ובא. בחרי בכהן הגדול או באשתו, נסי לדמיין את מחשבותיו/ה ורגשותיו/ה בזמן מיוחד זה, וכתבי את המכתב שהוא/ היא כותב למשנהו.

 , פתחנו בשאלת-גירוי (טריגר) לגבי חובת מחנך, מנהיג להיות נשוי. המשכנו בקריאת המקור מהרמב”ם על חובתו של הכהן הגדול להיות נשוי ובדיון על כך. בעקבות הביטוי ‘ביתו זו אשתו’ העמקנו והרחבנו בעניין משמעות הקשר הזוגי כהשלמה לאדם וכינון ‘בית’. סיימנו במשימת כתיבה אודות המחשבות והרגשות שבין הכהן הגדול ואשתו לפני עבודת יום הכיפורים