צפיה בפרק 15: “טקס הגירושין”, מתוך העונה הראשונה של הסדרה “סרוגים”.

לאחר הצפייה ניתן מקום להצפת תחושות ונערוך דיון: האם המילה ‘גרושין’ מפחידה אותך (או: מה האסוציאציות מהמילה גרושין’)? באיזו מידה חשש מגירושין משפיע על הביטחון שלך במחשבה בתהליך בחירת בן-זוג לחיים? באילו מקרים גירושין הם מוצא ראוי בעיניך? מדוע לדעתכן אחוז הגירושין נמצא בעליה?

בעולם המודרני, ויותר ממנו- בזה הפוסט מודרני, התא המשפחתי כבר אינו ברור מאליו. מגמות רבות מאיימות לערער את היסודות עליהן מושתת התפיסה המשפחתית, ואכן אחוז האנשים הנישאים, ומקימים בית, בעולם כולו, מצוי בירידה.

כמו כן, התרבות המודרנית מזמנת לאדם הנשוי התמודדויות לא מעטות- חוסר מחוייבות למסגרת, קשיי תקשורת, רצון בסיפוק מיידי, קושי להתמודד עם קשיים, עם שיגרה, רצון מתמיד בגרויים חדשים וקושי במחוייבות ארוכת- טווח.

המשפחה בימינו פועלת בתוך עולם פרוץ, בעל תפיסות שגויות בנושא האהבה והקשר הזוגי, וכל זאת מצריך אותנו להתמודד עם אותם אתגרים עכשוויים. בחלק מהם נדון בפרק זה.

נשאל: מהי מהות הנישואין בעיניכן?- ענו במילה או שתיים.

נכתוב על הלוח את המילים שעלו. כעת נלמד יחד מדרש מילקוט שמעוני שעולים ממנו אפיונים של נישואין.

ילקוט שמעוני, מלאכי רמז תקפט

אמר רבי אליעזר: כל המגרש אשתו ראשונה אפילו מזבח מוריד עליו דמעות,

• מדוע בחר רבי אליעזר דווקא במזבח כמי שבוכה על המגרש את אשתו ראשונה? (המזבח מסמל שלום ולכן אסור לסתת את האבנים, שמשמשות לבנייתו כי לצורך הסיתות משתמשים בברזל, שמשמש גם ליצירת כלי מלחמה. מצב של גירושין הוא מצב של חוסר שלום ולכן המזבח, שמצב זה נוגד את מהותו-בוכה.)

שנאמר (מלאכי פרק ב פס’ יג- יד): וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת מִזְבַּח ה’ בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל הַמִּנְחָה וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם: וַאֲמַרְתֶּם עַל מָה עַל כִּי ה’ הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ אֲשֶׁר אַתָּה בָּגַדְתָּה בָּהּ וְהִיא חֲבֶרְתְּךָ וְאֵשֶׁת בְּרִיתֶךָ:

אמר ר’ יוחנן בשעה שעלו ישראל מן הגולה נתפחמו פני נשותיהן של ישראל מפני החמה והניחום ונשאו נשים נכריות והיו נשי ישראל מקיפות את המזבח ובוכות הוא שמלאכי אומר וזאת שנית תעשו, שנית לשטים, כסות דמעה את מזבח ה’ בכי ואנקה, אמר הקב”ה משגזלת וחמסת ונוולת יפיה אנה אתה משלחה, ר’ יוחנן בשם ר’ חנינא בכל ספר מלאכי כתיב ה’ צבאות וכאן כתיב אלקי ישראל שנאמר כי שנא שלח אמר ה’ אלקי ישראל אלא לא יחול שמי על הגרושין אלא אלקי ישראל בלבד:

• כיצד באה לידי ביטוי מהות הנישואין על פי הפסוק ממלאכי? (אמון, אמינות ומחויבות)
• איזה מסר יש באמירה של ה’ כביכול- ‘לא יחול שמי על הגירושין’?

נעבור לדף המקורות (*יש לשים לב כי בדף מופיעות תשובות לשאלות. יש למחוק אותן לפני הפקת הדף לתלמידות).

א.נעיין יחד במאמר ממסכת ברכות: “לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו…”. המאמר מפתיע ברגע הראשון (וביחוד לנערות). ננסה לברר עם התלמידות: מהו בעצם ‘הבית’? איזו סיבה יכולה להיות ‘לא להרבות רעים’ ? מה קורה בבית כשיש אורחים? איך את מתנהגת ומה את מרגישה כשלאחותך יש  חברה?

כעת נעיין יחד בפרוש הרב קוק. כיצד מסביר הרב קוק את המלצתו של רבי? מה דעתכן? מדברי הרב קוק נראה כי אין הכוונה להתנכרות לחברים אלא שמירה על ‘חוט השדרה’ של הבית, ערכיו ונוהגיו. כשיש אורחים אנו נוטים לשנות מעט, בין אם מפני כבודם, מבוכה או להפך: אי רצון להתרברב בהנהגות טובות. אם הבית מלא כל הזמן באורחים, אין הזדמנות לעצב את רוחו לפי הרצון העצמי של בעלי הבית.

ב.נחלק את הכיתה לקבוצות. כל קבוצה תעיין יחד באחד המאמרים הקצרים ותנסח את תמציתו. נתכנס במליאה, נשמע את תמצית המאמרים ונדון ברעיונות שעלו מתוכם.

הערה חשובה: בדף המקורות מופיעות תשובות לשאלות המופנות לתלמידות. יש להוריד את התשובות לפני הפקת הדף לתלמידות*.

עצבי כרטיס ברכה לקראת נישואי חברתך ובו שבע המלצות לזוג הצעיר, כנגד שבע ברכות הנישואין, לפי הרעיונות שעלו בשיעור.

פתחנו בצפייה בקטע מ’סרוגים’ בכדי להציף את אחד האתגרים של המשפחה בעידן המודרני: ריבוי מקרי הגירושין. מכאן עברנו לראות מה אומר המדרש על ‘המגרש אשתו הראשונה’: “אפילו מזבח מוריד עליו דמעות”. המשכנו בלימוד דברי הרב קוק ומאמרים מודרנים המעודדים את הביאה אל הנישואין מתוך תודעה של מחוייבות, קביעות ועבודה עצמית. סיימנו במשימת הפנמה המבקשת המלצות לזוג צעיר על-פי הנלמד.