נצפה יחד בסרטון על נתינה.

• מדוע המעשה שעשה אותו קופאי מרשים?
• האם הדרך בה בחר מובנת מאליה?
• מתי יצא לנו לעזור ולתת למישהו בלי להתחשבן?
• מדוע לפעמים קשה לנו לתת?

הנתינה מאחדת ומקרבת לבבות.

בשיעור זה נלמד עד כמה ירושלים בנויה וחיה בזכות קירוב לבבות זה.

נקרא יחד את אגדת החורבן על קמצא ובר קמצא:

אמר רבי יוחנן: מהו שכתוב (משלי כח, יד) “אשרי אדם מפחד תמיד, ומקשה לבו יפול ברעה?” בשל קמצא ובר קמצא חרבה ירושלים. בשל תרנגול ותרנגולת חרב הר המלך. בשל יצול עגלה חרבה ביתר.

בשל קמצא ובר קמצא חרבה ירושלים. אותו האיש שאוהבו קמצא ובעל ריבו בר קמצא הכין סעודה. אמר לו לבן ביתו, לך והבא לי את קמצא, הלך והביא לו את בר קמצא. בא מצאהו שהיה יושב, אמר לו: מכיוון שאותו אדם [אתה], הוא בעל ריבו של אותו אדם [שלי], מה אתה עושה כאן? קום וצא! אמר לו: הואיל ובאתי עזבני, ואתן לך את כסף מה שאכלתי ושתיתי. אמר לו: לא. אמר לו: אתן לך את הוצאות חצי הסעודה כולה. אמר לו: לא. אמר לו: אתן את הוצאות כל הארוחה כולה. אמר לו: לא. אחזו בידו, הקימו והוציאו.

אמר: הואיל והיו יושבים חכמים בסעודה ולא גערו בו, יוצא מכך שהיה נוח להם [שהסכימו]. אלך ואלשין עליהם לבית המלכות. הלך ואמר לקיסר: מרדו בך היהודים. אמר לו: מי אמר? אמר: שלח להם קרבן, וראה אם מקריבים אותו. שלח בידיו עגל משולש [מובחר]‏. בזמן שבא, הטיל בו מום בניב שפתיים ויש אומרים בדוקין שבעין, מום שלנו נחשב מום, ולהם [לרומאים] לא נחשב מום.

חשבו חכמים להקריב משום שלום מלכות, אמר להם רבי זכריה בן אבקולס: יאמרו בעלי מומין קריבין לגבי מזבח? חשבו חכמים להורגו, שלא ילך ויאמר [לרומאים], אמר להם רבי זכריה: יאמרו מטיל מום בקודשים יהרג? אמר רבי יוחנן: ענוותנותו [סבלנותו] של רבי זכריה בן אבקולס החריבה את ביתנו ושרפה את היכלנו והגליתנו מארצנו.

נזמין תלמידות להציג את הסיפור. אחת הבנות תהיה בעל הבית, אחת קמצא, אחת- בר קמצא, כל שאר הבנות- באי הסעודה.

סביר להניח שזו שקיבלה את תפקיד בר-קמצא תתלונן שאין לתפקיד שלה שום משמעות בהצגה. מתוך כך נעבור לשאלה.

נכתוב על הלוח “על קמצא ובר קמצא חרבה ירושלים” ונשאל:

• לאור הסיפור שכולנו מכירות, האם משהו במשפט הזה לא קצת מוזר?
• מה אשם בר קמצא בכל הסיפור?

נבקש מהתלמידות להציע רעיונות ונכתוב אותם בנקודות על הלוח.

• עם איזו דמות בסיפור הרגשת הזדהות באופן מיידי? מדוע?
• נסי להיכנס לנעליים של דמות אחרת בסיפור, האם את מסוגלת להזדהות איתה? מדוע?
• מה הוא המשבר איתו התמודד קמצא? כיצד הוא התמודד עם המשבר? מה דעתך על דרך התמודדות זו?

דרך השאלות הללו והתשובות של התלמידות ננסה להבין מה היא אווירה של שנאת חינם.

נקרא יחד סיפור נוסף מהגמרא:

“אמר רבי יוחנן: לא גלו ישראל עד שנעשו עשרים וארבע כיתות של מינים”. (ירושלמי סנהדרין פרק י).

שנינו, אבא שאול אומר: קורות של שקמה היו ביריחו, והיו בעלי זרועות נוטלים אותן בזרוע. עמדו בעלים והקדישון לשמים. עליהם ועל כיוצא בהם אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין: אוי לי מבית ביתוס, אוי לי מאלתם! אוי לי מבית חנין, אוי לי מלחישתם! אוי לי מבית קתרוס, אוי לי מקולמוסם! אוי לי מבית ישמעאל בן פיאבי, אוי לי מאגרופם! שהם כהנים גדולים ובניהם גזברים וחתניהם אמרכלים, ועבדיהם חובטים את העם במקלות. (בבלי פסחים, נז ע”א).

• מה מחדש לנו המדרש?
• מדוע גלו ישראל?
• מהם ה’מינים’?
• מה הקשר בין דברים אלו לקמצא ובר קמצא?
• מדוע שנאת חינם יכולה להביא ל’מינות’?

גלות ישראל מתרחשת בעקבות 24 כתות של מינים. המינים, כופרים בה’ ובתורתו. הסיפור של קמצר ובר קמצא הוא תחילת הדרך, משום שכשאין אחדות ואהבה בעמ”י, אז אין משפחתיות וביתיות והמגמה היא רק לבעוט וללכת למקומות בהם יהיה טוב יותר. הולכים לחפש ‘בחוץ’, ונפגשים גם עם מינים. שוכחים מאיפה באנו ולאן אנחנו אמורים ללכת.. יותר מזה, הגמרא מתארת שהעמים מבחוץ היוו איום ליהודים ואלה הצטרפו אליהם לאו דווקא מבחירה.

נבקש מהכיתה להתחלק לרביעיות. נכתוב על הלוח מבס’ שאלות ונבקש מכל רביעיית בנות לבחור שאלה, לדון בה ולאחר מכן להציג אותה במליאה הכיתתית.

• שנאת החינם החלה עוד בימיהם של הורקנוס ואריסטובלוס. איך לדעתך ניתן להסביר מלחמה כזו עוצמתית בין שני אחים?
• מדוע לדעתך שקולה שנאת חינם נגד העבירות הכי חמורות של התורה? האם את מסכימה לכך?
• במה לדעתך שנאת חינם זו באה על תיקונה?
• איזו תחושה מעורר בך קטע זה? דמייני שהיית חיה בתקופה זו, כיצד היית מתמודדת? למי היית מאמינה? באיזו דרך היית בוחרת?

נחזור למליאה ונבקש מהבנות להציג את תשובותיהן.

לסיום, נחזור לנקודת הראשית בה הבנו כי התבוללות והתערבבות עם עמים חיצונים יכולה לנבוע מכך שאין אהבת חינם.

נשמע את השיר ‘יותר‘ ונקרא יחד את המילים.

נבקש מכל תלמיד בתורו לקום ולרשום על הלוח משהו שהוא יכול להוסיף בו טוב ואור ואהבה (במשפחה, בית ספר, שכונה, חברים, סניף וכו’).

פתחנו בסרטון על נתינה שמקרבת ומאחדת. למדנו על קמצא ובר קמצא וראינו שלכל ריב יש שניים. דרך המדרשים ראינו שהשנאה והריחוק יכולים להוביל להתבוללות וריחוק. וסיימנו במחשבה על דרכים להרבות ולהוסיף אהבה.