חלק ראשון  – חלק עיוני: 

שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק הָיָה מִשְּׁיָרֵי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה.

הוּא הָיָה אוֹמֵר:

עַל שְׁלשָׁה דְּבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד:

עַל הַתּוֹרָה,

וְעַל הָעֲבוֹדָה,

וְעַל גְּמִילוּת חֲסָדִים.

ברטנורא משנה ב  

משיירי. משיורי. שלאחר שמתו כולן נשתיירה הקבלה בידו. והוא היה כהן גדול אחר עזרא.

הוא היה אומר. כלומר כך היה מרגלא בפומיה תמיד. וכן כל רבי פלוני אומר, הוא היה אומר, שבמסכתא זו, פירושן היה רגיל לומר כן תמיד.

העולם עומד.   לא נברא העולם אלא בשביל שלושה דברים הללו.

על התורה. שאלמלי לא קבלו ישראל את התורה לא נבראו שמים וארץ, דכתיב (ירמיה ל”ג) אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי [שבת פ”ח ע”א].

ועל העבודה. עבודת הקרבנות. שכך שנינו במסכת תענית [כ”ז ע”ב], אלמלא מעמדות לא נתקיימו שמים וארץ. ומצינו שבשביל הקרבנות שהקריב נח נשבע [הקדוש ברוך הוא] שלא יביא מבול לעולם. הרי שהעולם עומד על הקרבנות.

ועל גמילות חסדים. דכתיב (תהלים פ”ט) עולם חסד יבנה. וגמילות חסדים הוא, לשמח חתנים ולנחם אבלים ולבקר חולים ולקבור מתים, וכיוצא בזה.

קראי את המסכת פעמיים.

עני על השאלות הבאות:

1. ‘שמתו כולן’- למי הכוונה?
2. הסבירי את המילים ‘הוא היה אומר’ במילים ששלך.
3. ערכי השוואה בין שלושת הדברים שעליהם העולם עומד. בהשוואה התייחסי לנקודות הבאות: מה היה קורה לולא קיבלו ישראל את אותו דבר, אילו מ’הדברים’ עוסקים במה שבין אדם למקום ואילו במה שבין אדם לחברו.
4. חפשי במרשתת שתי פרשנויות חדשות ושונות למשנה וסכמי אותן.
5. נסי לתאר, כיום, כשאין עבודת הקורבנות, איזה ערך מחליף בינתיים את אותה עבודה ועליו מוחזק כיום העולם? נמקי את בחירתך

חלק שני: 

1.בחברה הישראלית קיים מתח רב סביב ערך לימוד התורה. חקרי בסביבתך אגם דתי, חרדי וחילוני. נסחי מראש כחמש שאלות שיעזרו לך להבין את השקפות עולמו הייחודית לו.
2.גמילות חסדים: אתרי בסביבתך אנשים המקדישים חלק מזמנם לטובת חסד עם הזולת.  התחקי אחרי עקבותיהם ותארי את פעולתם.
3.חפשי תשובות נוספות לשאלה: מה כיום מחליף את עבודת הקורבנות אליה התכוונה המשנה?

חלק שלישי: תוצר יצירתי:

בחרי באחת מהמשימות הבאות:

• כתבי את המשנה כמודעת עיתון המתאים לעבר, בה מוצגת אימרתו של שמעון הצדיק. במודעה הציגי את אימרתו וכוונתו. והוסיפי תגובה של אדם כלשהו לפי בחירתך.
• ערכי ספר לילדים על המשנה. הקפידי על איורים מתאימים, חלוקה נכונה של המלל (מעט מלל בכל דף). ההגשה צריכה להיות אסטתית.
• הקליטי את עצמך מספרת לילדים את המשנה כסיפור לפני השינה. בהקלטה חישבי על נפשם הרכה, הקפידי לדבר לאט ובמילים מותאמות לילדים. אורך ההקלטה צריך להיות בין שלוש לארבע דקות.